6月5日晚，抢庄牛牛-牛牛-牛牛游戏 邀请教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任、中国伦理学学会副会长、山西大学特聘教授、中国人民大学哲学院教授曹刚，在下沙校区为我院师生作题为“现代青年的伦理困境与自我救赎”的专题讲座。本次讲座由抢庄牛牛-牛牛-牛牛游戏 党委副书记胡祎赟老师主持，抢庄牛牛-牛牛-牛牛游戏 师生共100余人参加。

曹刚教授以美国当代著名喜剧作家罗伯特·费希尔探索生命本质的代表性作品《盔甲骑士：为自己出征》寓言故事中的“三个城堡”的隐喻为叙事线索，从“真我认知”“主体间性”“实践智慧”三个伦理维度，系统勾勒出现代青年突破精神困境、实现自我救赎的实践路径，为在场师生带来一场了融合哲学思辨与生命关怀的思想之旅。

寓言故事的主人公是一位长期被盔甲束缚的骑士——他的妻子与孩子因始终无法窥见其盔甲下的真实面容而心生隔阂，这成为他人生转折的起点。意识到“被盔甲异化”的危机后，骑士踏上寻找梅林法师的旅程，开启了这场“为自己出征”的自我觉醒之路。他的救赎之路需依次通过三座城堡的考验：

首先是“寂静之堡”，曹刚教授将其称为“自我的城堡”，并通过它的三个直观特征，解释了青年如何突破外界束缚。第一个特征是“只能自己走”：这意味着每个人首先要以自己为认识的主体与对象，这种认识并非“科学之知”，而是以“我”为原点的“德性之知”，指向对“自我主体”的确认，以改变自身为目的。第二个特征是“寂静无声”。曹刚教授强调这种“静”是内在的安静，“静的修养工夫”，同时也是自我认知的一种途径，这是唤醒“内心对生活意义的理解”的关键。第三个特征是“没有门”，因为城堡的门实为“心门”，需以“心”为刃打开被世俗遮蔽的“真我”。这个“心”实际上正是“道德自我”，是产生意义的机制。曹刚教授指出，“寂静之堡”正是要引导我们找到这个“真我”，回归内在的自我。因为一切伦理价值的问题，都必须以自我为逻辑起点。

第二个城堡是“知识之堡”，核心指向“为人处世的伦理智慧”。城堡里有三块石碑指引骑士前行。第一块石碑刻着康德的名言“人不仅仅是工具，还是目的”，这里的“目的”特指“生命本身的价值”。曹刚教授强调，人的尊严源于对“内生命”的珍视——每个人都是自己人生传记的唯一作者，若生活被他人过度支配，便会丧失责任感，甚至走向极端反抗。第二块石碑的铭文是“我为人人，人人为我”，指向“囚徒困境”的破解之道。曹刚教授解释，善意不是单方面的付出，爱要用爱回应，善意要以善意承接。这种互动既是道德的要求，也是维持社会良性关系的基础。第三块石碑则升华至“爱自己才能爱他人”的境界。理想的社会需要两个支撑：一是“分的原则”，即通过权利与义务明确边界，用“正义”实现“拎得清”。二是“合的原则”，即用“爱”弥合分歧，这里的“爱”超越了生理的“身体我”、世俗的“社会我”和虚荣的“心理我”，指向“天地一体”的“大我”。

第三个城堡是“志勇之堡”，其核心指向“知行合一”的实践考验。人在认知到正确方向后，仍可能被犹豫、怯懦等情绪阻碍行动，骑士在此阶段需直面内心的恐惧与怀疑。曹刚教授指出，伦理学的最终落脚点在于“行”，“知”须落实为具体的实践行动，做到知行合一，才能实现真正的道德价值。

曹刚教授的解读不仅是一场哲学思辨的思想之旅，更是一面映照当代青年生活困境的镜子。当下，许多年轻人正陷入“内卷中的自我迷失”，也有人困于“社交中的边界模糊”，出现了现代社会生活中“空心人”“局外人”“多余人”人生现实困境，而这些困境恰恰能在“三个城堡”中找到回归自我、回归附近、回归当下的自我救的路径。

曹刚教授与现场师生进行了深入的互动与交流。胡祎赟老师对曹刚教授莅临我院并为师生作精彩讲座表示衷心的感谢。他指出，曹刚教授以寓言故事叙事的方式娓娓道来，对伦理学的重要范畴和和理论做了深入浅出的诠释，既生动又深刻，对我们思考“人生自由”“人生价值”“人生幸福”等道德哲学的核心命题具有重要的现实意义。作为新时代大学生，我们需树立边界感、涵养爱的能力，不仅要学习科学文化知识，更要将道德和法律规则内化为自觉行为，努力做到“化理论为方法、化理论为德性”，成为一个有本领、有责任、有担当和幸福的人。